lunes, 13 de junio de 2011
arquitectura
Tradicionalmente, la arquitectura ha sido considerada una de las siete Bellas artes Determinados edificios u otras construcciones son obras de arte ya que pueden ser considerados primariamente en función de su forma o estructura sensible o de su arte. Desde este punto de vista, aunque los medios de la arquitectura puedan consistir en muros, columnas, forjados, techos y demás elementos constructivos, su fin es crear espacios con sentido donde los seres humanos puedan desarrollar todo tipo de actividades. Es en este "tener sentido" en que puede distinguirse la arquitectura (como arte) de la mera construcción. Así es como ésta es capaz de condicionar el comportamiento del hombre en el espacio, tanto física como emocionalmente. Aunque en la actualidad suele considerarse que la principal actividad de la arquitectura va dirigida al diseño de espacios para el refugio y la habitación (las viviendas), sólo a partir del siglo XIX comenzaron los arquitectos a preocuparse por el problema del alojamiento, la habitabilidad y la higiene de las viviendas, y a ampliar su ámbito de actuación más allá de los monumentos y edificios representativos.
Reforma
Reforma
Movimiento politicorreligioso surgido en Europa a principios del s. XVI. Fue una verdadera revolución religiosa, cultural, social y política que tuvo sus precedentes en las ideas de Wyclef y de Hus y en las doctrinas del Renacimiento, pero que no se concretó hasta la rebelión de Lutero contra la autoridad pontificia (1521). El éxito de la Reforma en la Europa central y nórdica se debió a la penetración de sus principales ideas entre las clases populares. La Iglesia había llegado a un estado de evolución crítico por la corrupción de la estructura eclesial y la crisis de autoridad (cisma de Occidente). El protestantismo proponía, en principio, una vuelta a los orígenes del cristianismo, desde un prisma igualitarista basado en la caridad. Pero tras ser adoptado por los príncipes alemanes y las monarquías escandinavas, persiguió las tendencias que suponían una desestabilización del orden social.
Movimiento politicorreligioso surgido en Europa a principios del s. XVI. Fue una verdadera revolución religiosa, cultural, social y política que tuvo sus precedentes en las ideas de Wyclef y de Hus y en las doctrinas del Renacimiento, pero que no se concretó hasta la rebelión de Lutero contra la autoridad pontificia (1521). El éxito de la Reforma en la Europa central y nórdica se debió a la penetración de sus principales ideas entre las clases populares. La Iglesia había llegado a un estado de evolución crítico por la corrupción de la estructura eclesial y la crisis de autoridad (cisma de Occidente). El protestantismo proponía, en principio, una vuelta a los orígenes del cristianismo, desde un prisma igualitarista basado en la caridad. Pero tras ser adoptado por los príncipes alemanes y las monarquías escandinavas, persiguió las tendencias que suponían una desestabilización del orden social.
contrarreforma
Contrarreforma
LA CONTRARREFORMA
CONCEPTO
La Contrarreforma es un movimiento del catolicismo que se da en el siglo XVI con un doble objetivo:
* Corregir las fallas que la Iglesia Católica adolecía y que habían sido causa principal de la Reforma.
* Hacer frente a esta para detenerla en su avance o recuperar países conquistados por ella.
Se manifiesta básicamente en tres aspectos:
* La reimplantación de los tribunales de la inquisición.
* La creación de la Compañía de Jesús como orden religiosa modelo.
* La reunión del Concilio Ecuménico de Trento.
El nombre tradicional de Contrarreforma no es totalmente correcto, lo es más el de Reforma Católica, porque los fines que persigue no se deben exclusivamente a la existencia de la Reforma sino que tiene sus antecedentes en la Edad Media (el movimiento conciliar, por ejemplo, buscaba reunir un concilio ecuménico para solucionar los problemas del catolicismo, la Inquisición existía ya en la Edad Media, no fue creada especialmente para ir contra los reformistas y, finalmente, la orden de los jesuitas o Compañía de Jesús no era nada nuevo como congregación religiosa, ya éstas existían desde el Medioevo, como reacción mística frente a los desmanes de muchos clérigos; la orden de los monjes de Cluny, por ejemplo, fue una de las mas importantes entre las congregaciones medievales).
ASPECTOS QUE PRESENTA
La inquisición
La Inquisición o Santo Oficio fue una institución creada por el Papa Gregorio IX en el siglo XIII para investigar y juzgar a los acusados de herejía y brujería. Su acción decayó a fines de la Edad Media como institución dependiente de Roma. Los Reyes Católicos la implantaron en España en los últimos años del siglo XV y le dieron el doble carácter de tribunal estatal y eclesiástico. Con ello buscaron detener la propagación del judaísmo y el islamismo en la Península. El Papa Paulo IV la restableció para el mundo católico en el siglo XVI con el fin específico de detener el avance del movimiento reformista.
El nombre de Inquisición se refiere a su carácter de tribunal que investiga, que inquiere, antes de juzgar y sentenciar. Estaba formado por clérigos. El proceso se iniciaba con la recepción de acusaciones, seguía una investigación sobre la validez de las mismas, se buscaba luego la confesión del reo para lo cual era válido emplear el tormento. La sentencia podía ser el perdón -si el reo abjuraba- o la muerte en la hoguera, que ejecutaban los representantes del Estado, no de la Iglesia.
La compañía de Jesús
LA CONTRARREFORMA
CONCEPTO
La Contrarreforma es un movimiento del catolicismo que se da en el siglo XVI con un doble objetivo:
* Corregir las fallas que la Iglesia Católica adolecía y que habían sido causa principal de la Reforma.
* Hacer frente a esta para detenerla en su avance o recuperar países conquistados por ella.
Se manifiesta básicamente en tres aspectos:
* La reimplantación de los tribunales de la inquisición.
* La creación de la Compañía de Jesús como orden religiosa modelo.
* La reunión del Concilio Ecuménico de Trento.
El nombre tradicional de Contrarreforma no es totalmente correcto, lo es más el de Reforma Católica, porque los fines que persigue no se deben exclusivamente a la existencia de la Reforma sino que tiene sus antecedentes en la Edad Media (el movimiento conciliar, por ejemplo, buscaba reunir un concilio ecuménico para solucionar los problemas del catolicismo, la Inquisición existía ya en la Edad Media, no fue creada especialmente para ir contra los reformistas y, finalmente, la orden de los jesuitas o Compañía de Jesús no era nada nuevo como congregación religiosa, ya éstas existían desde el Medioevo, como reacción mística frente a los desmanes de muchos clérigos; la orden de los monjes de Cluny, por ejemplo, fue una de las mas importantes entre las congregaciones medievales).
ASPECTOS QUE PRESENTA
La Inquisición o Santo Oficio fue una institución creada por el Papa Gregorio IX en el siglo XIII para investigar y juzgar a los acusados de herejía y brujería. Su acción decayó a fines de la Edad Media como institución dependiente de Roma. Los Reyes Católicos la implantaron en España en los últimos años del siglo XV y le dieron el doble carácter de tribunal estatal y eclesiástico. Con ello buscaron detener la propagación del judaísmo y el islamismo en la Península. El Papa Paulo IV la restableció para el mundo católico en el siglo XVI con el fin específico de detener el avance del movimiento reformista.
El nombre de Inquisición se refiere a su carácter de tribunal que investiga, que inquiere, antes de juzgar y sentenciar. Estaba formado por clérigos. El proceso se iniciaba con la recepción de acusaciones, seguía una investigación sobre la validez de las mismas, se buscaba luego la confesión del reo para lo cual era válido emplear el tormento. La sentencia podía ser el perdón -si el reo abjuraba- o la muerte en la hoguera, que ejecutaban los representantes del Estado, no de la Iglesia.
ilustracion
ilustracion
En el siglo XVII surgió en Europa occidental un movimiento intelectual conocido como Ilustración, la cual se caracteriza por la extraordinaria confianza del hombre en las posibilidades de la razón humana para resolver todos los problemas de la vida. Los pensadores de Ilustración rechazaron las viejas formas de pensar y rompieron con el criterio de autoridad que imperó durante la Edad Media.
En el siglo XVII aparecieron nuevas corrientes de pensamientos que contribuyeron a una mejor comprensión del mundo y de la naturaleza. El inglés Francis Bacon defendió el principio de la experimentación en el campo del saber y de la ciencia René Descartes, padre del racionalismo moderno, sostuvo que todo aquello que no aparezca como verdadero y cierto a la luz de la razón merece ser dudado.
La filosofía racionalista proclamada por Descartes en el siglo XVII tuvo en el siglo siguiente una profunda transformación espiritual que llegó a socavar las bases del sistema absolutista y que, en definitiva, significaba el establecimiento de un nuevo orden.
Los pensadores ilustrados combatieron contra el absolutismo y propusieron organizar la vida política de acuerdo con los principios dictados por la razón. Según las ideas políticas de los ilustrados, el establecimiento del principio de la división de poderes evitaría la instauración de gobiernos despóticos.
Entre los principales representantes del pensamiento ilustrado se encuentran Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot y D´Alembert. Las ideas centrales de este movimiento quedaron plasmadas en la Enciclopedia. Esta magna obra constituyó la alianza de los pensadores ilustrados contra el despotismo de los monarcas y fue el principal medio difusor de las ideas de la ilustración.
El pensamiento ilustrado permitió el desarrollo de un espíritu crítico que llevó a poner en tela de juicio todo existentes, preparándose así el camino para los profundos cambios políticos, sociales y económicos que caracterizaría a la época contemporánea.
SIGLOS XVII y XVII
Durante el siglo XVII , el sistema económico mercantilista se impuso en la mayoría de países europeos con regímenes monárquicos. El mercantilismo en la mayoría de países europeos con regímenes monárquicos . El mercantilismo promovió la acumulación de metales preciosos mediante el impulso del comercio exterior y la protección de la industria nacional. En el siglo XVIII, surgieron nuevas teorías económicas: la fisiocracia y el librecambismo, que criticaron duramente los principios mercantilistas y propusieron nuevos caminos para obtener más beneficios por medio de las actividades económicas.
En el siglo XVII surgió en Europa occidental un movimiento intelectual conocido como Ilustración, la cual se caracteriza por la extraordinaria confianza del hombre en las posibilidades de la razón humana para resolver todos los problemas de la vida. Los pensadores de Ilustración rechazaron las viejas formas de pensar y rompieron con el criterio de autoridad que imperó durante la Edad Media.
En el siglo XVII aparecieron nuevas corrientes de pensamientos que contribuyeron a una mejor comprensión del mundo y de la naturaleza. El inglés Francis Bacon defendió el principio de la experimentación en el campo del saber y de la ciencia René Descartes, padre del racionalismo moderno, sostuvo que todo aquello que no aparezca como verdadero y cierto a la luz de la razón merece ser dudado.
La filosofía racionalista proclamada por Descartes en el siglo XVII tuvo en el siglo siguiente una profunda transformación espiritual que llegó a socavar las bases del sistema absolutista y que, en definitiva, significaba el establecimiento de un nuevo orden.
Los pensadores ilustrados combatieron contra el absolutismo y propusieron organizar la vida política de acuerdo con los principios dictados por la razón. Según las ideas políticas de los ilustrados, el establecimiento del principio de la división de poderes evitaría la instauración de gobiernos despóticos.
Entre los principales representantes del pensamiento ilustrado se encuentran Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot y D´Alembert. Las ideas centrales de este movimiento quedaron plasmadas en la Enciclopedia. Esta magna obra constituyó la alianza de los pensadores ilustrados contra el despotismo de los monarcas y fue el principal medio difusor de las ideas de la ilustración.
El pensamiento ilustrado permitió el desarrollo de un espíritu crítico que llevó a poner en tela de juicio todo existentes, preparándose así el camino para los profundos cambios políticos, sociales y económicos que caracterizaría a la época contemporánea.
SIGLOS XVII y XVII
Durante el siglo XVII , el sistema económico mercantilista se impuso en la mayoría de países europeos con regímenes monárquicos. El mercantilismo en la mayoría de países europeos con regímenes monárquicos . El mercantilismo promovió la acumulación de metales preciosos mediante el impulso del comercio exterior y la protección de la industria nacional. En el siglo XVIII, surgieron nuevas teorías económicas: la fisiocracia y el librecambismo, que criticaron duramente los principios mercantilistas y propusieron nuevos caminos para obtener más beneficios por medio de las actividades económicas.
pinturas
La pintura es la técnica que permite a un artista llamado pintor plasmar sus obras sobre una determinada superficie utilizando diferentes pigmentos y otros materiales. técnica de representación mediante la cual se impregna pigmentos sobre la superficie textil y permite plasmar un gesto que va directamente de la mano al textil. Arte de pintar. Conjunto de colores dispuestos sobre una superficie según un cierto orden y con una finalidad representativa, expresiva o decorativa. Materia colorante. Técnica que usa colores y un utensilio para depositarlos sobre una superficie dada; puede ser mural o de caballete, sobre tabla, tela, cristal, etc. y al fresco, óleo, temple, pastel, acuarela, aguada, aguazo, encáustica, gouache, miniatura, etc.
Pintura, así de escueto, casi como una declaración de principios, es el epíteto de la exposición que reúne obras de Lidia Dona, Luis Gordillo, Fabian Marcaccio, David Reed y Juan Uslé. Exposición que podría ser un síntoma más de ese anunciado resurgir de la pintura, en concreto abstracta, mientras todavía tenemos presentes otras como Nuevas Abstracciones en el mncars y el macba. Sin embargo, en este caso, la muestra (en primer lugar por la excelente selección de obras) va más allá de la mera reunión de una serie de artistas por el hecho de utilizar la pintura como lenguaje, situándose en un terreno de discusión sobre las posibilidades actuales de la abstracción.
La vigencia de la pintura abstracta en estos tiempos podría parecer a simple vista una forma camuflada de "regreso al orden": la recuperación de un horizonte estable frente a la pérdida de norte, el retorno a unas coordenadas fijas donde aún cabe la especulación. Antes al contrario, ha sido considerada como una manera de situarse a la vanguardia de la vanguardia. Una de las pocas posibilidades de hacer frente a lo que se ha llamado los hijos o la herencia de Duchamp. 
Literatura Religiosa
Literatura Religiosa del Siglo XVI – El Renacimiento - Características del Siglo XVI o Dominada por conflictos religiosos que tienen consecuencias en la iglesia, sociedad y literatura. Separación entre lo sobrenatural (Dios y lo religioso) de lo natural (mundanal) · § No se mezcla o Felipe II hace hincapié en lo religioso en la segunda mitad del siglo. · Todo esto contribuye a: · Aparición de literatura índole (tipo) religiosa. o Comienza en la segunda mitad del siglo con Felipe II cuando le cierra las puertas a Europea por miedo del protestantismo. § Felipe II= Defender de le fe Católica · El es lo opuesto de Carlos V que abre las puertas La ascetica la ascetica trata de perfeccional a las personas imitadoras al cumplimiento escricto de las obligaciones cristianas instrayendoras asceticos de otras ordenes religiosas o del clero secular fray antonio del alvarado , benedictino, arte de bien morir § Va a continuar hasta EL Siglo XVII - Dos tipos de Literatura Religiosa: o Ascética (origen de la palabra es ejercicio) § Trata de ejercicios religiosos como sacrificios, oraciones, penitencias § Cosas que requieren esfuerzo § Los esfuerzos espirituales que la personal debe hacer para alcanzar la perfección moral y religiosa y para lograr la unión con Dios. o Mística (origen de la palabra sabiduría secreta) § La experiencia mística es un regalo de Dios a unas selectas personas  |
lunes, 6 de junio de 2011
Historia de don Quijote de la Mancha
Historia del admirable don Quijote de la Mancha
Historia del admirable Don Quijote de la Mancha (en frances Histoire de l’admirable Don Quichotte de la Manche) es el título con el cual se publicó la traducción francesa de don Quijote de la Mancha fectuada por Filleau con el añadido de una continuación escrita por el propio traductor. Éste alteró el final de la segunda parte de la obra de Miguel de Cervantes de modo tal que don Quijote no muere, sino que sana y recupera temporalmente la razón. Posteriormente, a instancias de Sancho Panza reinicia su vida aventurera, después de armar caballero a su fiel escudero. El libro relata diversas aventuras de ambos personajes, y concluye abruptamente, mientras una dama francesa relata una historia cuyos protagonistas, Silvia y Sainville, son también franceses. Años después, la obra de Saint-Martin fue proseguida por su compatriota Robert Challe
II.- Género de caza que Sancho quiso mostrar a su amo.
III.- Conversación de importancia de don Quijote y Sancho.
IV.- Continuación de la conversación donde Sancho hace el detalle de las cualidades que dice tener, propias para llegar a la dignidad de caballero andante.
V.- Donde don Quijote descarga su ira contra los poetas y contra el orgullo de los grandes.
VI.- Ventajas y desventajas del arte militar; pensamientos ingeniosos y placenteros de Sancho sobre el carácter de las mujeres.
VII.- Desgracia de Sancho, y su consuelo.
VIII.- Conditiones bajo las cuales Sancho consiente a ser armado caballero por su amo.
IX.- La vela de armas hecha por Sancho.
X.- Sancho armado caballero.
XI.- Don Quijote y Sancho hacen juramento conjunto de una compañía eterna; y después de que Sancho se provee de armas, eligen el día para marchar a buscar aventuras.
XII.- Primera salida de don Quijote y don Sancho Panza, con una aventura terrible para el nuevo caballero.
XIII.- Don Quijote y Sancho llegan a la casa de Basilio sin conocerla, y Sancho se hace curar allí de sus heridas.
XIV.- La extravagancia de Sancho, que se figura que los encantadores le hambían cambiado su cabeza por otra, y que el cirujano por arte de magia se la había devuelto.
XV.- Conversación de don Quijote y Sancho, con la historia de Crisóstomo.
XVI.- Que contiene numerosas puerilidades proferidas por maese Crisóstomo.
XVII.- Historia que cuenta Quiteria.
XVIII.- Aventuras ilustres y gloriosas para don Quijote.
XIX.- Gloria de nuestro caballero, y otras cosas.
XX.- Otras aventuras que no agradaron a Don Quijote.
XXI.- Aventura en la que don Quijote perdió su caballo, que le fue devuelto por el encantador Parafaragaramus.
XXII.- De los más curiosos, y muy importante para el esclarecimiento de la historia.
XXIII.- Complacencia de Sancho, con un arranque de cólera que no resultó bien.
XXIV.- La más peligrosa aventura de don Quijote, y la más feliz y gloriosa para él.
XXV.- Donde se habla del encuentro que tuvieron don Quijote y sancho con el paje de la duquesa de … , y de la conversación que mantuvieron.
XXVI.- Socorro que da don Quijote al señor Valerio y a su mujer, maltratados por bandidos.
XXVII.- Historia de Eugenia y Valerio.
XXVIII.- Donde Don Quijote apostrofa a todos los estados, y clama contra los abusos que en ellos se hallan.
XXIX.- Donde las aventuras de Sancho y sus maneras tienen la mayor parte.
XXX.- Cómo Sancho bebió en demasía, y lo que le sucedió.
XXXI.- Que contiene una de las más terribles aventuras que le ocurrieron a Sancho.
XXXII.- Historia de Silvia y Sainville.
Tomado de http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBkQFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FHistoria_del_admirable_don_Quijote_de_la_Mancha&ei=rmrtTfWiBcfw0gHf3aDBAQ&usg=AFQjCNFFppjOZljLxm0gdx_kyaiiSujRbg&sig2=MGC1v4G3GNT2_bOrAGh14A
Tabla de capítulos de la obra de Saint-Martin
I.- Lo que dio ocasión a don Quijote para retornar a sus locuras.II.- Género de caza que Sancho quiso mostrar a su amo.
III.- Conversación de importancia de don Quijote y Sancho.
IV.- Continuación de la conversación donde Sancho hace el detalle de las cualidades que dice tener, propias para llegar a la dignidad de caballero andante.
V.- Donde don Quijote descarga su ira contra los poetas y contra el orgullo de los grandes.
VI.- Ventajas y desventajas del arte militar; pensamientos ingeniosos y placenteros de Sancho sobre el carácter de las mujeres.
VII.- Desgracia de Sancho, y su consuelo.
VIII.- Conditiones bajo las cuales Sancho consiente a ser armado caballero por su amo.
IX.- La vela de armas hecha por Sancho.
X.- Sancho armado caballero.
XI.- Don Quijote y Sancho hacen juramento conjunto de una compañía eterna; y después de que Sancho se provee de armas, eligen el día para marchar a buscar aventuras.
XII.- Primera salida de don Quijote y don Sancho Panza, con una aventura terrible para el nuevo caballero.
XIII.- Don Quijote y Sancho llegan a la casa de Basilio sin conocerla, y Sancho se hace curar allí de sus heridas.
XIV.- La extravagancia de Sancho, que se figura que los encantadores le hambían cambiado su cabeza por otra, y que el cirujano por arte de magia se la había devuelto.
XV.- Conversación de don Quijote y Sancho, con la historia de Crisóstomo.
XVI.- Que contiene numerosas puerilidades proferidas por maese Crisóstomo.
XVII.- Historia que cuenta Quiteria.
XVIII.- Aventuras ilustres y gloriosas para don Quijote.
XIX.- Gloria de nuestro caballero, y otras cosas.
XX.- Otras aventuras que no agradaron a Don Quijote.
XXI.- Aventura en la que don Quijote perdió su caballo, que le fue devuelto por el encantador Parafaragaramus.
XXII.- De los más curiosos, y muy importante para el esclarecimiento de la historia.
XXIII.- Complacencia de Sancho, con un arranque de cólera que no resultó bien.
XXIV.- La más peligrosa aventura de don Quijote, y la más feliz y gloriosa para él.
XXV.- Donde se habla del encuentro que tuvieron don Quijote y sancho con el paje de la duquesa de … , y de la conversación que mantuvieron.
XXVI.- Socorro que da don Quijote al señor Valerio y a su mujer, maltratados por bandidos.
XXVII.- Historia de Eugenia y Valerio.
XXVIII.- Donde Don Quijote apostrofa a todos los estados, y clama contra los abusos que en ellos se hallan.
XXIX.- Donde las aventuras de Sancho y sus maneras tienen la mayor parte.
XXX.- Cómo Sancho bebió en demasía, y lo que le sucedió.
XXXI.- Que contiene una de las más terribles aventuras que le ocurrieron a Sancho.
XXXII.- Historia de Silvia y Sainville.
Tomado de http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBkQFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FHistoria_del_admirable_don_Quijote_de_la_Mancha&ei=rmrtTfWiBcfw0gHf3aDBAQ&usg=AFQjCNFFppjOZljLxm0gdx_kyaiiSujRbg&sig2=MGC1v4G3GNT2_bOrAGh14A
Góngora
Poeta español. Nacido en el seno de una familia acomodada, estudió en la Universidad de Salamanca. Nombrado racionero en la catedral de Córdoba, desempeñó varias funciones que le brindaron la posibilidad de viajar por España. Su vida disipada y sus composiciones profanas le valieron pronto una amonestación del obispo
.
Góngora tuvo en vida defensores apasionados y críticos implacables. El carácter mismo de su poesía haría que esta división de opiniones continuara después de su muerte y llegara aún a nuestros días. Los dos enemigos de más valer que tuvo fueron Quevedo y Lope de Vega, aunque contó con famosos partidarios como el conde de Villamediana o los humanistas Pedro de Valencia y fray Hortensio de Paravicino.
Poema
| Al tramontar del sol, la ninfa mía, de flores despojando el verde llano, cuantas troncaba la hermosa mano, tantas el blanco pie crecer hacía. |
| Ondeábale el viento que corría el oro fino con error galano, cual verde hoja de álamo lozano se mueve al rojo despuntar del día; |
| mas luego que ciñó sus sienes bellas de los varios despojos de su falda -término puesto al oro y a la nieve-, |
| juraré que lució más su guirnalda con ser de flores, la otra ser de estrellas, que la que ilustra el cielo en luces nueve. |
Notas:
vv. 9-14: Mas despues de que se puso en la frente las flores (despojos) que había ido recogiendo en su falda, marcando con ello una frontera entre el oro de su pelo y la nieve de su frente, juraré que su guirnalda lució más que la que ilustra el cielo en nueve luces, a pesar de ser de flores y la otra de estrellas. Alude a la corona de Ariadna, que es una constelación formada por nueve estrellasel poema fue copiado de
Biografia Francisco Gómez de Quevedo
· Francisco Gómez de Quevedo y Villegas, hijo de Pedro Gómez de Quevedo y Villegas y de María Santibáñez, nació en Madrid el 17 de septiembre de 1580 en el seno de una familia de la aristocracia cortesana. Escritor español, que cultivó con abundancia tanto la prosa como la poesía y que es una de las figuras más complejas e importantes del Siglo de Oro español.
· En Madrid cursó sus primeros estudios en el Colegio Imperial de los jesuitas; —hoy Instituto de San Isidro— y después en la prestigiosa universidad de Alcalá de Henares; después cursó estudios de teología en la Universidad de Valladolid (1601-1606), ciudad que por aquellos años era la capital de España.
· Hombre de acción envuelto en las intrigas más importantes de su tiempo, era docto en teología y conocedor de las lenguas hebreas, griegas, latinas y modernas. Destacaba por su gran cultura y por la acidez de sus críticas; acérrimo enemigo personal y literario del culterano Luis de Góngora, el otro gran poeta barroco español.
El Barroco
El Barroco fue una corriente cultural que abarcó todas las manifestaciones artísticas desde los inicios del 1600, extendiéndose a lo largo de aproximadamente 150 años
Para el hombre del Barroco la vida se convierte en pesimismo y desengaño; el hombre ve el mundo como un conjunto de falsas ilusiones que acaba con la muerte.
España, que había sido la potencia más importante del mundo, se hunde en un total fracaso y nuestro imperio termina con los últimos reyes de la casa de Austria.
El Barroco fue un período cultural que se desarrolló a comienzos del siglo XVII en Roma, Italia. Generalmente, se le sitúa entre el Renacimiento y el Neoclásico. Ha sido considerado por muchos autores como el arte de la contrarreforma o del absolutismo europeo, pero también se afirma que es un conjunto de tendencias desarrolladas en la época, sin estar necesariamente vinculadas a ningún gobierno o religión. A pesar de haber sido, en algún momento, un término peyorativo, el estilo Barroco hoy se admira por haber producido grandes obras en pintura, escultura, arquitectura, música y literatura.
El Barroco fue un cambio consiente del estilo intelectual del arte Manierista a un estilo más enfocado en los sentidos y la naturaleza, con tendencia a lo exagerado y la abundante decoración. Un destacado de la época fue escogido por qué pintaba la naturaleza tal como él la veía y llegó a ser el creador del naturalismo, una corriente que fue seguida por otros muchos artistas. En general, en el Barroco se trataron, principalmente, temas mitológicos, religiosos y también el retrato; todos ellos con la nueva visión naturalista en la que los artistas expresaban pasión, emoción y los sentimientos en general. Más tarde surgen otros temas importantes como el paisajismo y la pintura de género, con temas de la vida cotidiana.
El renacimiento
El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marcó el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenómeno muy complejo que impregnó todos los ámbitos yendo por tanto, más allá de lo puramente artístico como ha querido verse. Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Según otros es un nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Copérnico descubre el sistema heliocéntrico; pero la fecha tope es 1492, con el descubrimiento de América. |
ciudades que florecieron en el centro y no•El renacimiento italiano se origina en las rte de Italia, como Florencia, Milán y Venecia, •su riqueza fináncialos logros culturales renacentistas .El renacimiento se origina en los siglos XIV y XV y su apogeo es en el siglo XVI.
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